喜娘主持中式婚禮現場
“實不相瞞親傢說，沒有喜娘，還要我一身充兩役。”此句出自我國元代柯丹邱《荊釵記·合巹》。在中國，喜娘的歷史可追溯到周代。
喜娘是指男傢在舉行婚禮時所雇請的通曉禮儀的婦女，她能說會道，善於應酬，主要職責是指引安排結婚禮儀，是中式傳統婚禮中推進婚禮程序和渲染婚禮氣氛的重要角色。在北京，喜娘被稱為“迎親太太”﹔在浙江，喜娘被稱為“喜阿媽”﹔在福州，喜娘又稱伴房嬤，有著2000多年的歷史，是福州民間傳統婚禮中不可或缺的婚禮司儀。
“妹啊妹，做人媳婦，聽人嘴，一頭蝦米咬三口﹔一把大麥灑傘前，我妹選的姑爺出人前……”伴房嬤的話語勾起瞭福州人濃鬱的懷舊情結。如今，在福州人的傳統婚禮上，依然需要一名生活經驗豐富且傢庭和諧幸福的伴房嬤活躍現場氣氛。作為喜娘的伴房嬤不但要察言觀色和隨機應變，還要會主持和表演，陪護新娘為她說好話，教新婚夫婦各種禮節，在客人鬧洞房時為新人巧言解圍等。
與時俱進讓喜娘老樹發新芽
婚禮婚禮，有婚有禮。喜娘是新傢庭的見証人，是履行婚禮儀式全過程的主持人。福州市喜娘協會會長陳夏玉3月15日告訴中國婦女報·中華女性網記者，在封建社會時期，新郎和新娘彼此沒見過面，傢族的人員又多，根本都不懂怎麼稱呼，並且禮數還很多。所以婚禮上都要請一位喜娘陪護新娘，為她說好話，教她如何行禮。
據說早期喜娘要完成的程序很多，要參與佈置喜堂、陪新郎出發迎娶新娘、接親時要配合新娘“撒麥哭嫁”、指導新人拜天地和拜祖宗、要引導喜童滾床、引導新人給長汽車喇叭改裝輩行拜見禮、引導新人“捧進鬥丁”“添丁開桶”，在喜宴出大菜（太平燕）時要帶新人到每桌敬酒，最後還要指導新人“安床”。
福州喜娘們坦言，現在新人基本上都是自由戀愛，要完成的程序也簡化瞭許多，“鬧洞房”中一些環節取消瞭，太過繁文縟節的環節也少瞭，但中華傳統文化中的好傢風和好傢訓不能少。在繁復的婚禮舊俗消失的當下，喜娘可謂執守著閩都文化。陳夏玉說，例如喜娘會引導新娘向公婆敬上茉莉花茶，茉莉花是福州市市花，“茉莉”與“莫離”諧音，既代表新娘純潔文靜，又預示新人婚姻和和美美不分離。
如今當喜娘，不能自娛自樂和孤芳自賞，也要學習新知識和新技能，表現方式也要與時俱進。陳夏玉透露，自己就在婚禮上演唱過《中華孝道歌》：“人在天地間，百道孝為先……”當場贏得滿堂喝彩。她還在喜宴上唱過《婆婆也是媽》的歌曲，令男方傢特別高興。還要恰當地向新人灌輸“心靈雞湯”，多說說做人道理。把“感恩”“寬容”“和諧”這些促進傢庭幸福和睦的因素，更好地融入喜娘的主持中。
有民俗專傢評價：喜娘把大量時政、社會、民生的詞匯與語句轉換成充滿喜慶色彩的、帶有歡快節奏與明朗韻仄的頌詞，不僅盤活瞭婚禮上的禮儀用語，還把符合時代主流的話語融入婚禮慶典上，用民間樂於接受的表達方式傳遞與提倡瞭社會主義新文明、新風尚。
“世傢喜娘”讓陳氏三姐妹脫穎而出
在福州市喜娘之鄉——閩侯縣上街鎮，陳氏三姐妹的大姐陳夏玉如數傢珍地回顧瞭“世傢喜娘”的歷史：“我們傢族第一代喜娘是我的曾外婆謝蘭金，她算是清朝和民國初年的喜娘瞭﹔第二代喜娘是我的外婆林依菊，她解放後才做喜娘﹔我的母親林貴英1962年開始做喜娘，算是第三代喜娘瞭。當時，閩侯的交通很閉塞，我的母親基本上都在附近的鄉村裡跑場，純屬草根文化。”
傢裡前三代喜娘靠前人通過口傳心授的方式教授自己的後代和徒弟。陳夏玉母親讀書不多，剛開推薦汽車音響改裝店始學時，為瞭出口成章，反復吟誦外婆口授的上百段歌謠，直到背得滾瓜爛熟。由於當時喜娘大都沒有什麼文化，因而喜娘地位也不高。
第四代喜娘陳氏三姐妹總結瞭傢族前三代喜娘的經驗後，傳改裝汽車音響承並創新出各自的風格：大姐陳夏玉從1993年起從事喜娘工作，沉穩大方多妙語，屬時尚型喜娘﹔二姐陳秀珍，從2000年起從事喜娘工作，敬業守信，心細如發，屬傳統型喜娘﹔三妹陳秀蘭，從2003年起從事喜娘工作，不僅普通話說得好，而且還會外語，喜創新愛鑽研，屬文藝型喜娘。
陳氏三姐妹拿到首屆電視喜娘大賽金牌喜娘冠軍後，更是身體力行，不但創新喜娘工作，還竭力傳播福州喜娘文化。
喜娘文化需要傳承更需創新
今年2月5日上午，閩侯縣上街鎮文化活動中心人頭攢動，陳夏玉拎著兩個燈籠為學員傳授“添丁”的意義與操作，吸引瞭不少學員圍觀。當日，閩都喜娘文化傳習所舉辦的首屆“喜娘”培訓班在這裡開班。100多位學員在新年裡迎來自己的新春第一課，而授徒傳藝的老師中不僅有陳氏三姐妹，還有她們的母親林貴英。
當天培訓班裡還有外語專業的高材生。對此，林貴英激動地說，她等這一天等很久瞭，不是因為當天來的人多，而是為這個行業的傳承與發展而感慨，因為學習喜娘的人越來越年輕，素質越來越高，與閩都文化的融合也越來越緊瞭。這樣有利於把喜娘文化帶出省界，跨出國門。
陳氏三姐妹於2012年相繼開辦瞭金牌喜娘會所和閩都喜娘文化傳習所，致力於喜娘文化的傳承與創新和打造新時代的喜娘，招收瞭一批有志從事喜娘職業的年輕人，其中不乏“80後”“90後”的大學本科畢業生。經過對中國歷史、婚俗文化、國學知識等理論學習，結合對賀詩、現場主持等方面進行實戰模擬教學，最後經過嚴格的筆試和口試，首批學員已於2013年8月正式結業。
陳氏三姐妹傢族的喜娘隊伍目前已擴展到第五代，林貴英的外孫媳婦宋凌嵐1988年出生，已能獨立撐場面。此外，喜娘林依菊的孫女——大學畢業的林群也加盟瞭喜娘隊伍。在陳氏三姐妹的帶動下，福州喜娘隊伍日益年輕化，新喜娘們不僅精通閩都禮儀，而且多才多藝，有的還通過瞭英語八級和日語一級考試。現在福州從事喜娘職業的就有3000多人，其中來自閩侯的喜娘佔瞭近一半。大大提升瞭喜娘隊伍的整體綜合素質，為閩都文化註入瞭活力。
繼“喜娘習俗”成功入選瞭福州市非物質文化遺產項目後，今年初，“喜娘習俗”又被福建省政府收錄“省級非物質文化遺產代表性項目”名錄。陳夏玉希望今後能將喜娘這一“非遺”培訓班常態化，申請國傢級非物質文化遺產項目。(記者 吳軍華)
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